晴风催尽余寒，

荣花惊破空山，

于是草长莺飞，

水活石润，

又到一年春好时。

在满目锦绣中，春塘含碧，春山吐翠，春路青青如茵，绿色本就应该站在春天的“C位”。

春天是从一阵风开始的，吹过梅腮，吹开柳眼，吹醒万叶千花。而这徐徐而来自带生生之力的风，在佛教里也有特殊的含义，比如《佛说阿弥陀经》里的“清风徐来，诸宝行树，出微妙音”，这“清风”就代表着佛菩萨内在受用的报身境界。地、水、火、风这四大，每一大都有一种表色，风的颜色就是绿色。

二十一度母里，为什么绿度母是“总持”？因为绿色代表“风”，这种风是自然之风，是天风，能度众生，能化万物。从功德方面来说绿度母称为总持，总持又叫窍诀；从形象上来说叫天咒，也叫真言。这天咒不是靠嘴去诵的，他就像观世音菩萨从净水瓶中倒出的甘露，我们的生命如果能显现这个甘露，就能得度。所以这是一种表法，表示观世音菩萨以大悲心把佛法所有的奥妙，压缩在一个很简单的、适合于大众的方法里，来交给众生，来普度众生。

所以绿度母又被称为是观音菩萨悲悯众生的一滴泪。我们每一个众生都活在绿度母的法性当中，大家只要找到它，就能超越自己。其它都是生灭的，只有这个不生不灭。

我们的脚跟站在哪里，这很重要。如果是站在生灭法上，生命就变成生灭法；反之，生命就不生不灭。就像春天，“迟日江山丽，春风花草香”，这是长养的时节，面对纷繁万相，我们能安住于本体，不被境迷，不被境转，破妄归真，背尘合光，这就是不生不灭。比如当下吹来的这一阵风，使绿叶摇曳，“簌簌”作响，还有远远的山泉在窄窄的河床上奔波，清澈的水流崩发出玉石的声响，这种种的声音在智慧的耳朵里听到就是非常清凉的，是可以洗心的。

“瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋”，对大悲主尊观音菩萨而言，没有秋天，都是春天。而作为我们，能让生命相应于观音菩萨，让自己变成云，化成雨，滋润万物，让这个天地人间，变成姹紫嫣红的春天花园，那才是走进了真正永恒的春天。

所以春天，就让“绿色”站上我们生命的C位。

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